Moreno Vargas Aura Regina
Gallardo Morales Mariana
Sánchez Sánchez Cinthya Sarai
Palomares Mosqueda Osvaldo
Algunos de los objetivos de jerarquizar la información y sus diferentes niveles, puede ser la facilidad de analizar los tipos de conocimiento, las cuales dan sentido a las posturas del mundo; y por otra parte, es importante porque ayuda a comprender la pluralidad de las diferentes posturas sobre medios de comunicación.
| Tipos de ciencias o posturas en torno al estudio de lo social | ||
| Empírico analíticas | Lingüísticas hermenéutica-fenomenológicas | Dialécticas o sistemáticas de la acción |
| · Orden, progreso y evolución encaminan a la perfección de la sociedad. · El conocimiento tiene utilidad dirigido al éxito (resolver problemas). · El conocimiento de lo social demanda aplicar el método científico, utilizado en las ciencias naturales. · Construye leyes universales, ciertas y que aplican para todos los casos. · Busca predecir el desarrollo y resultado futuro de un evento. · Tiene una concepción lineal del tiempo. · Considera la unicidad de la historia. · Forma parte del desarrollo y orden de Occidente y del capitalismo. · Aportaciones galiléicas y el descubrimiento del método científico. · Principales autores: Locke, Turgot, Spencer, Spencer, Condorcet, Comte y Durkheim. · Se abre paso a las teorías organicistas, que después se convierten en The Mass Media Comunications Research. | · Tiene su origen en los griegos clásicos (Filosofía platónica, aristotélica) se toman en cuenta los nuevos conceptos: lógica, estética y retórica. · Se contrapone al uso del método científico en las ciencias sociales porque le resta la parte espiritual del hombre. · Afirman el derecho a la explicación de lo social apelando a la comprensión. · Comprender es interpretar. · El lenguaje permite acceder al conocimiento de una persona o colectivo. · Visión ampliada de la realidad. · Indaga en la memoria histórica de los hombres, es decir, en el estudio del presente, en tanto condensación del pasado y postura entre el devenir. · La verdad es siempre una pretensión. · Surge el análisis del lenguaje y los signos (Santo Tomás de Aquino) · Se agrega la Verstehen al método científico. No se puede estudiar las ciencias sociales con el mismo método de las ciencias exactas (Gadamer, Dilthey, Rickert, Shütz) · En esta postura se percibe al hombre como un ser simbólico. · PERSPECTIVA INTERPRETATIVA: concibe a la sociedad como una construcción social a partir que se conforma significados compatidos. · Los medios de comunicación son instrumentos de legitimación de las instituciones. · No profundiza en las causas políticas, económicas o ideológicas. | · Se interesa en la emancipación o liberación humana. · Se basa en los pensamientos de Heráclito (desarrolló la idea del devenir, todo fluye, lo único permanente es el movimiento perpetuo) y Platón (el cambio es la negación de la posibilidad de la realidad). · Considera que el pensamiento humano tiene la capacidad para transformar la realidad. · Al poseer la mejor idea sobre un mundo posible, tiene que instaurarla (por ser la mejor). · La escuela de Frankfurt se sitúa en esta postura y plantea el potencial revolucionario de los medios de comunicación. · Tiene como principal característica el sentido de la praxis, la cual se busca en la emancipación, la revolución y la liberación. · Lo que diferencia a esta postura de las demás es que ésta se interesa por la interpretación de valores. · Se toma como forma de pensamiento la dialéctica. · Los principales autores de esta postura son: Kart Marx, Adorno, Habermas, Apel y Goldman. · Los medios de comunicación son instrumentos ideológicos. |
| Perspectivas teórico-metodológicas | ||
| · Sensualismo (L. Da Vinci y D. Hume). · Racionalismo. · Organicismo (H. Spencer). · Empirismo (J. Locke). · Evolucionismo (J. A. Condorcet). · Organicismo. · Funcionalismo. Cada elemento de la sociedad cumple una función para su buen funcionamiento. · Conductismo. Reduce las acciones a mecanísmos de estímulo-respuesta. · Positivismo lógico (A. Comte): se refiere a lo real, útil, certero, preciso y contrario a negativo. Impera la idea de que la sociedad está compuesta por partes integradas, que cumplen una función específica y de cuyo cumplimiento depende el orden social. · Perspectiva funcionalista · Uniformidad de Mensajes | · Retoma el idealismo. · Estructuralismo · Posestructuralismo. · Escuela de Palo-Alto. Idea pragmática de la comunicación, como un sistema de interacciones. · Interacciónismo simbólico. Símbolos: herramienta de establecimiento, conservación y desarrollo de la sociedad. · Construccionismo. Estudio de la realidad como construcción social a partir del sentido común. · Etnometodología. Método por el que se toman decisiones y se da sentido. · Perspectiva Interpretativa · Interaccionismo simbólico (H. Mead, H. Cooley, I. Thomas) · Concepción Evolutiva de la comunicación (Robert Ezra Park) | · Surge un grupo que estudia el problema de los medios de comunicación. · Materialismo histórico dialéctico. · Socialismo. · Retoma la idea del devenir. · La crítica de la ideología. · El psicoanálisis. · La economía política marxista. · La hermenéutica (en su vértice crítica). · El socialismo científico. · El reformismo. · El historicismo. · El anarquismo. · El Freud-marxismo. · La teología de la liberación. · La ética del lenguaje. · Estudios culturales. Los medios de comunicación rponen de manifiesto la estructura cultural. · Perspectiva Critica · Escuela de Francort |
| Disciplinas Las disciplinas requieren un trabajo sobre un objeto de estudio durante cierto tiempo; es el campo de la función intelectiva y empírica. | ||
| · Se toma como premisa “Sólo aquello que pueda tocarse, medirse y comprobarse puede ser objeto de estudio de la ciencia”. · Sociología empirista (A. Comte y E. Durkheim). · Epistemología genética (J. Piaget). · Psicología conductual (Skinner y Pavlov). · El mass media de comunication research (Berelson, Katz, McLuhan). · Psicología laboral. · Publicidad. · Mercadotecnia. · Micro y macroeconomía. · Comunicación organizacional. · Mercadología. · Comunicación política. | · Hermenéutica. · Retórica. · Ética. · Filología. · Estética. · Filosofía del lenguaje. · Teología. · Lingüística (N. Chomsky y R. Jakobson). · Semiótica (Ch. S Pierce y Morris). · Semiología (L. Hjemslev, Barthes y Umberto Eco”. · Análisis de contenido (Van Dijk). · Sociología comprensiva (Weber). · Pragmatolingüística (Virginia López). · Sociolingüística (Oscar Uribe). | · Emancipación humana · Materialismo histórico · Sociología crítica · Psicoanálisis · Hermenéutica · Socialismo científico · Economía política marxista · Anarquismo · Historicismo · La economía política |
| Teorías Una teoría es una construcción comprensiva cuya lógica de articulación se expone a través de conceptos que idealmente deben corresponderse entre sí. (Lumbreras) | ||
| · Teoría de las normas culturales. · Teoría de las categorías sociales. · Teoría de los usos y las gratificaciones. · Teoría de la agenda setting. · Teoría de las diferencias individuales. · Teoría de la persuasión. · Teoría estímulo respuesta. | · Lingüística histórica. · Lingüística comparada. · Teoría del sustrato. · Teoría del cambio lingüístico. · Teorías hermenéuticas, en semiología y semiótica. · Teoría general de la información · Comunicación interpersonal (intersubjetividad) | · Teoría de las necesidades. · Teoría de la revolución o teoría revolucionaria. · Teoría del cambio social. · Teoría de los medios de manipulación masiva. · Teoría de la comunicación y la información. · Teoría de la dominación. · Teoría del Estado en Marx. · Teoría de la historia. · Teoría de la liberación. · Teoría del psicoanálisis. · Teoría de la hegemonía. · Teoría de la economía-política de la comunicación. |
